متن الجزرية كتابة وصوت والشرح

متن الجزرية كتابة وصوت والشرح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخوانى وأخواتى الإعزاء إليكم متن الجزرية للامام بن الجزرى مع ملفات وورد لشرح أبياتها ..وملف صوتى لقارىء للمتن بصوت عذب .

متن الجزرية
هى عبارة عن شعر تعليمى لتعليم تجويد القرآن الكريم نظمها الإمام ابن الجزري
-----------------------------------

نبذة عن الإمام ابن الجزري
هو شيخ الإسلام العلامة الثقة المحقق المقرئ: أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشهير بابن الجزري.
ولد رحمه الله بدمشق الشام في ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة 751هـ، ونشأ بها، وأتم حفظ القرآن الكريم في الرابعة عشرة من عمره، ثم أخذ علم القراءات إفرادًا ثم جمعًا.
رحل كثيرًا في طلب العلم، فرحل إلى مصر والحجاز والبصرة، وقرأ الحديث والفقه والأصول والمعاني والبيان على كثير من شيوخ مصر، وأجازه بالإفتاء الإمام أبو الفداء إسماعيل بن كثير، وغيره.
وجلس للإقراء والتعليم، فكان يجلس للإقراء تحت قبة النسر بالجامع الأموي سنين، وتتلمذ على يديه خلق كثيرون وأئمة مُعْتَبَرُون.
----------------------------------------

متن الجزرية

المقدمة

يقول راجي عفو رب سامع محمد بن الجزري الشافعي
الحمــــد لله وصلى الله على نبيــــه ومصطفاه
محمد و آله وصحبــــه ومقرئ القرآن مع محــبه
وبعد إن هــــذه مقدمه فيما على قارئه أن يعلمــه
إذ واجـــب عليهم محتم قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات ليلفظوا بأفصح اللغـــات
محرري التجويـد والمواقف وما الذي رسم في المصاحف
من كل مقطوع وموصول بها وتاء أنثى لم تكن تكتب بها

باب مخارج الحروف

مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره من اختبر
فألف الجوف وأختاها وهي حروف مد للهواء تنتهـي
ثم لأقصى الحلق همز هاء ومن وسطه فعين حــاء
أدناه غين خاؤها والقــاف أقصى اللسان فوق ثم الكاف
أسفل والوسط فجيم الشين يا والضاد من حافته إذ وليا
لاضراس من أيسر أو يمناها واللام أدناهـــا لمنتهاها
والنون من طرفه تحت اجعلوا والرا يدانيه لظهر أدخـل
والطاء والدال وتا منه ومن عليا الثنايا والصفير مستكن
منه ومن فوق الثنايا السفلى والظاء والذال وثا للعليا
من طرفيهما ومن بطن الشفة فالفا مع اطراف الثنايا المشرفة
للشفتين الواو باء ميــــم وغنة مخرجها الخيشــوم

صفات الحروف

صفاتها جهر ورخو مستـفل منفتح مصمتة والضد قــل
مهموسها فحثه شخص سكت شديدها لفظ أجد قط بكـــت
وبين رخو والشديد لن عمـر وسبع علو خص ضغط قظ حصر
وصاد ضاد طاء ظاء مطبقة وفر من لب الحروف المذلقـة
صفيرها صاد وزاي ســين قلقلة قطـــــب جد واللين
واو وياء سكنا وانفتحــــا قبلهما والانحراف صححــا
في اللام والرا وبتكرير جعل وللتفشي الشين ضادا استطـل

باب معرفة التجويد

والأخذ بالتجـــويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإلـــله أنزلا وهكذا منه إلينا وصـــلا
وهو أيضا حلية التـــلاوة وزينة الأداء والقـــراءة
وهو إعطاء الحروف حقها من صفة لها ومستحقهــا
ورد كل واحد لأصــله واللفظ في نظيره كمثــله
مكملا من غير ما تكلــف باللطف في النطق بلا تعسف
وليس بينه وبين تركــــه سوى رياضة امرئ بفكـه

باب استعمال الحروف

فرققن مستفلا من أحـــرف وحاذرن تفخيم لفظ الألــف
وهمز الحمد أعوذ اهدنــــا ألله ثم لام لله لنـــــــا
وليتلطــف وعلى الله ولا الض والميم من مخمصة ومن مرض
وباء برق باطل بهم بـــــذي واحرص على الشدة والجهر الذي
فيها وفي الجيم كحب الصــبر ربوة اجتثت وحج الفــــجر
وبينن مقلقلا إن ســــــكنا وإن يكن في الوقف كان أبينــا
وحاء حصحص أحطــت الحق وسين مستقيم يسطوا يســـقوا

باب الراءات

ورقق الراء إذا ما كـــسرت كذاك بعد الكسر حيث سكنت
إن لم تكن من قبل حرف استعلا أو كانت الكسرة ليست أصلا
والخلف في فرق لكسر يوجــد وأخف تكريرا إذا تشـــدد

باب اللامات

وفخم اللام من اسم الله عن فتح اوضم كعبد الله

باب الاستعلاء والاطباق

وحرف الاستعلاء فخم واخصصا الاطباق أقوى نحو قال والعصا
وبين الاطباق من أحطـت مـع بسطت والخلف بنخلقكم وقـع
واحرص على السكون في جعلنا أنعمت والمغضوب مع ضللنا
وخلص انفتاح محذورا عــسى خوف اشتباهه بمحظورا عصى
وراع شدة بكـــــاف وبتا كشرككم وتتوفى فتنتـــــا

باب الادغام

وأولي مثل وجنس إن ســـكن أدغم كقل رب وبل لا و أبن
في يوم مع قالوا وهم وقل نعـم سبحه لا تزغ قلـوب فالتقم

باب الضاد والظاء

والضاد باستطــالة ومخـــرج ميز من الظاء وكلـــها تجي
في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وانظر عظم ظـهر اللفظ
ظاهر لظى شواظ كـــظم ظلما أغلظ ظلام ظفر انتظر ظمــا
أظفر ظنا كيف جا وعظ ســوى عضين ظل النحل زخرف سوا
فظلت ظلتم و بروم ظلــــوا كالحجر ظلت شــــعرا نظل
يظللن محظورا مع المحتظـ ـر وكنت فظـــــا وجميع النظر
إلا بويل وهل وأولى ناضـــره والغيظ لا الرعد وهود قاصــره
والحظ لا الحض على الطعــام وفي ضنين الخلاف ســــامي

باب التحذيرات

وإن تلاقيــــا البيـان لازم أنقض ظـــــهرك يعض الظالم
واضطر مع وعظت مع أفضتم وصف ها جباههــــــم عليهم

حكم النون والميم المشددتين والميم الساكنة

وأظهر الغنة من نون ومــن ميم إذا ما شـــــــددا وأخفين
الميم إن تسكن بغنة لــــدا باء على المختار من أهـــل الأداء
وأظهرنها عند باقي الأحـرف واحذر لدى واو و فــــا أن تختفي

باب النون الساكنة والتنوين

وحكم تنوين ونـــون يلــفى اظـــــهار ادغــام وقلب إخفا
فعند حرف الحلق أظهر وادغم في الــــــلام والرا لا بغنة لزم
وأدغمن بغنــــة في يومن إلا بكلمـــــــــة كدنيا عنونوا
والقلب عند البا بغنة كـــذا الاخفا لـــــدى باقي الحروف أخذا

باب المد والقصر

والمد لازم و واجــــب أتى وجائز وهو وقصــــر ثبتا
فلازم إن جاء بعد حرف مـد ساكن حالين و بالطول يمـــد
وواجب إن جاء قبل همــزة متصـــــلا إن جمعا بكلمة
وجائز إذا أتى منفصـــلا أو عرض السكون وقفا مسجـلا

باب الوقف على أواخر الكلم

وبعد تجـــويدك للحـــروف لا بد من معرفـــة الوقوف
والابتداء وهي تنقســــم إذن ثلاثة تام و كاف وحســـن
وهي لما تم فإن لم يوجــــد تعلق أوكان معنى فابتــدي
فالتام فالكافي ولفظـــا فامنعن إلا رؤوس الآي جوز فالحسن
وغير ما تم قبيح ولــــــه يوقف مضطرا ويبدا قبــله
وليس في القرآن من وقف وجب ولا حــرام غير ما له سبب

باب المقطوع والموصول و التاء

واعرف لمقطـوع و موصول وتا في مصحف الإمــام فيما قد أتى
فاقطع بعــــشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إلــــــــه إلا
وتعبدوا ياسين ثاني هـــود لا يشركن تشــرك يدخلن تعلوا على
أن لا يقولوا لا أقـــول إن مد بالرعد كالمفتوح صل وعن مــا
نهوا اقطعوا من ما بروم والنسا خلف المنافقين أم من أسســــا
فصلت النسا وذبح حيـــث ما وأن لم المفتوح كســــر إن ما
الانعام والمفتوح يدعون معــا وخلف الانفال ونحل وقعـــــا
وكل ما سألتموه واختلــــف ردوا كذا قل بئسما والوصل صف
خلفتموني واشتروا في ما اقطعا أوحي أفضتم اشتهت نبلوا معـــا
ثاني فعلن وقعت روم كـــلا تنزيل شعراء وغيرها صــــلا
فأينما كالنحل صل ومختلــف في الشعرا الاحزاب والنسا وصف
وصل فإلم هـــود ألن نجعلا نجمع كيـــلا تحزنوا تأسوا على
حج عليك حرج وقـــطعهم عن من يشاء من تولى يوم هـــم
ومال هذا والذين هــــؤلا تحين في الإمام وصــلا وقيل لا
كالوهم أو وزنوهم صـــل كذا من أل ويا وها لا تفصـــل

باب هاء الـتأنيث التي رسمت تاء

ورحمتا الزخرف بالتا زبـــره الاعراف روم هود كاف البقرة
نعمتها ثلاث نحل ابرهــــم معا أخيرات عقود الثان هــم
لقمان ثم فاطر كـــــالطور عمران لعنت بها والنــــور
وامرأت يوسف عمران القصص تحريم معصيت بقد سمع يخص
شجرت الدخان سنت فاطـــر كلا والانفال وحرف غافـــر
قرت عين جنت في وقـــعت فطرت بقيت وابنت وكـــلمت
أوسط الأعراف وكل مااختلـف جمعا وفردا فيه بالتاء عـــرف

باب همز الوصل

وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم إن كان ثالث من الفعل يضـــم
واكسره حال الكسر والفتح وفي الاسماء غير اللام كــسرها وفي
ابن مع ابنة امـــرئ واثنين وامرأة واســــــم مع اثنتين

باب الروم والاشمام

وحاذر الوقف بكل الحركة إلا إذا رمت فبعض حــــركة
إلا بفتح أو بنصب وأشـم إشارة بالضم في رفع وضـــم

خاتمة

وقد تقضى نظمي المقدمــة مني لقارئ القرآن تقدمــــة
والحمد لله لها ختـــــام ثم الصلاة بعد والســـــلام
على النبي المصطفى محمـدا وآله وصحبه ذوي الهــــدي
أبياتها قاف وزاي بالعـــدد من يحسن التجويد يظفر بالرشد

*************
متن الجزرية كتابة وصوت والشرح 23mr2mw

شرح متن الـجزريـة
في التجويد

للإمام العلامة المحقق الثقة
أبي الخير محمد بن محمد بن محمد الجزري
الشهير بابن الجزري
751هـ ـ 833هـ

تأليف
محمود بن محمد عبد المنعم بن عبد السلام العبد

لتنزيل ملفات الشرح

إضغط هنا للتحميل

متن الجزرية كتابة وصوت والشرح 23mr2mw

قراءة متــن الجزريــــــة
بالصوت

إضغط هنــــا

متن الجزرية كتابة وصوت والشرح 23mr2mw

» متن الجزرية كاملا بالصوت لمجموعة من شيوخ التجويد
» متن الجزرية
» متن الجزرية بصوت سعد الغامدي
» شرح المقدمة الجزرية في التجويد
» شرح كتابة العناوين title في برنامج اليوليد فيديو استديو